Colloque – «Goffman et l’ordre de l’interaction»

Colloque organisé par le CURAPP Avec le soutien de la Faculté de Philosophie, Sciences Humaines et Sociales, du programme ASC (UPJV-UTC – Région Picardie) et de l’ANR

Responsables du projet : Laurent Perreau, Sandra Laugier, Daniel Cefaï

La question centrale de la sociologie d’Erving Goffman est celle de l’« ordre de l’interaction ». Son domaine d’enquête privilégié est ainsi constitué par les interactions sociales, ces moments de la vie sociale au cours desquels les individus se trouvent en face à face ou en coprésence et agissent les uns par rapport aux autres. Elle accorde de ce fait une attention particulière aux formes les plus ordinaires de la sociabilité : présentations de soi, civilités, conversations… et éduque le regard à des situations jusque là négligées par les sciences sociales.

L’observation, la description et l’analyse de ces interactions sociales doivent permettre de mettre au jour leurs conditions de possibilité, de rendre compte des formes qu’elles prennent, d’identifier les « règles » qui les gouvernent. Le pari sociologique de Goffman est ainsi de montrer comment l’ordre de l’interaction a une existence sui generis, qui ne peut être réduite à l’ombre portée de « structures sociales ». En accomplissant ce geste, Goffman a contribué à découvrir un nouveau continent à explorer.

Ce colloque se propose de revenir sur l’œuvre de Goffman en l’ouvrant à des lectures sociologiques, mais aussi historiques, linguistiques et philosophiques. Quelles sont les spécificités des approches goffmaniennes de la vie sociale ? À quelles difficultés se heurte-t-elle ? Comment, en somme, nous donne-t-elle à penser l’ordre de l’interaction et que nous dit-elle de l’ordre social ?

Axes de réflexion :

1. Filiations et confrontations

Afin de mieux cerner l’originalité de la démarche de Goffman, il pourra être utile de revenir sur les différents apports dont l’œuvre de Goffman a pu profiter : héritages de la tradition anthropologique et sociologique (Simmel, Durkheim, Radcliffe-Brown, Parsons, Warner et Hughes…), de la psychologie entendue au sens large (psychanalyse freudienne, George Herbert Mead), de l’éthologie, de la phénoménologie sociale ou encore de la linguistique pragmatique (Austin) et de l’ethnographie de la communication.

2. Penser l’interaction : concepts et métaphores

Pour penser l’interaction, Goffman produit une série de concepts originaux qui puisent à différents réseaux métaphoriques : métaphores théâtrales ou cinématographiques, du jeu, de la règle ou du rite. C’est sur cette production conceptuelle que l’on souhaiterait plus particulièrement revenir, afin d’éclairer l’unité et la diversité de l’œuvre. En revenant sur ces différentes stratégies mises en œuvre pour saisir diversement l’interaction, il s’agira de préciser le sens et la portée du situationnisme méthodologique de Goffman.

3. Analyses de situations : ethnographies morales et ethnographies de la communication

Goffman a beaucoup centré son propos, en particulier dans Les cadres de l’expérience et dans Façons de parler, sur des performances et des interactions verbales et a avancé des propositions originales en la matière avec des notions comme celles de framing ou de footing. Et aujourd’hui, son œuvre est réactivée par des recherches en ethnographie morale et en philosophie morale, qui redécouvrent la richesse de ses façons de décrire la moralité en situation et en interaction, et par des recherches en philosophie pragmatique du langage, qui l’associent à Austin dans une définition élargie de la pertinence. On explorera ces différentes modalités de situational analysis.